Capítulo 4

1ª LEI

Existem 24 atos que impedem a Teshuvá: Quatro deles são a prática de pecados graves. D’us não concederá a oportunidade de arrependimento para a pessoa que comete tais atos devido à gravidade de suas transgressões.

Eles são:

a) Aquele que faz as massas pecarem, incluindo nesta categoria aquele que impede muitos de realizar um mandamento positivo;

b) Aquele que leva seu colega para longe do caminho do bem para o do mal; por exemplo, aquele que faz proselitismo ou serve como missionário [para a adoração de ídolos];

c) Aquele que vê seu filho se associando a más influências e se abstém de repreendê-lo. Como seu filho está sob sua autoridade, se ele o repreendesse, teria se separado [dessas influências]. Portanto, [por se abster de repreendê-lo, é considerado] como se ele o fizesse pecar.

Incluídos neste pecado estão também todos aqueles que têm potencial para repreender os outros, seja um indivíduo ou um grupo, e se abstêm de fazê-lo, deixando-os com suas deficiências.

d) Aquele que diz: “Vou pecar e depois me arrepender.” Incluído nesta categoria está aquele que diz: “Vou pecar e Yom Kipur irá me redimir.”

2ª LEI

Entre [os 24], há cinco atos que bloqueiam os caminhos da Teshuvá para aqueles que os cometem. Eles são:

a) Aquele que se separa da comunidade; quando eles se arrependem, ele não estará junto com eles e não terá o mérito de compartilhar de suas recompensas.

b) Aquele que contradiz as palavras dos Sábios; a controvérsia que ele provoca o fará se afastar deles e, assim, ele nunca conhecerá os caminhos do arrependimento.

c) Aquele que zomba dos mandamentos; como ele os considera degradantes, ele não os seguirá ou cumprirá. Se ele não cumpre os mandamentos, como pode merecer [se arrepender]?

d) Aquele que desrespeita seus professores; isso fará com que eles o rejeitem e o demitam como [Eliseu fez com] Geazi. Nesse período de rejeição, ele não encontrará um professor ou guia para mostrar-lhe o caminho da verdade.

e) Aquele que odeia a admoestação; isso não deixará um caminho para o arrependimento. A admoestação leva à Teshuvá. Quando uma pessoa é informada sobre seus pecados e envergonhada por causa deles, ela se arrepende. Consequentemente, [as repreensões estão] incluídas na Torá, [por exemplo]:

“Lembra-te, não te esqueças, que provocaste [D’us, teu Senhor, no deserto. Desde o dia em que saíste do Egito até aqui,] tens sido rebelde…” (Deuteronômio 9:7).

“[Até este dia,] D’us não te deu um coração para conhecer…” (Deuteronômio 29:3).

“[É assim que você retribui a D’us,] nação ingrata e insensata” (Deuteronômio 2:6).

Da mesma forma, Isaías repreendeu Israel, declarando: “Ai da nação pecadora, [povo carregado de iniquidade…]” (Isaías 1:4),

“O boi conhece o seu dono, [e o jumento, o presépio do seu senhor. Israel não sabe…]” (ibid.: 1:3),

Eu sei que você é obstinado… (ibid. 48:4).

D’us também o ordenou a admoestar os transgressores como [ibid. 58:1] declara: “Clama em alta voz, não te detenhas.” Da mesma forma, todos os profetas repreenderam Israel até que ele se arrependesse. Portanto, é adequado para cada congregação em Israel nomear um grande sábio de idade avançada, com [uma reputação de] temor ao céu desde a juventude, amado pela comunidade, para admoestar as massas e motivá-las à Teshuvá.

Essa pessoa que odeia a admoestação não irá ao pregador [palestra] ou ouvir suas palavras. Consequentemente, ele continuará em seus caminhos pecaminosos, que ele considera bons.

3ª LEI

Entre eles [24] estão cinco [transgressões] pelas quais é impossível para a pessoa que as cometeu se arrepender completamente. São pecados entre o homem e o homem, sobre os quais é impossível saber a pessoa que se pecou para poder retornar o que lhe é devido ou pedir seu perdão. Eles são:

a) Aquele que amaldiçoa muitos sem amaldiçoar um indivíduo específico de quem ele possa solicitar perdão;

b) Aquele que recebe uma parte do ganho de um ladrão, pois não sabe a quem pertence o artigo roubado. O ladrão rouba de muitos, traz a parte dele e ele a aceita. Além disso, ele fortalece o ladrão e o faz pecar;

c) Aquele que encontra um objeto perdido e não o anuncia [imediatamente] para devolvê-lo aos proprietários. Depois, quando ele deseja se arrepender, não saberá a quem devolver o artigo;

d) Aquele que come um boi pertencente aos pobres, órfãos ou viúvas. Essas são pessoas infelizes, que não são bem conhecidas ou reconhecidas pelo público. Eles vagam de cidade em cidade e, portanto, não há ninguém que possa identificá-los e saber a quem o boi pertencia para que possa ser devolvido a ele.

e) Aquele que aceita suborno para perverter a justiça. Ele não sabe a extensão da perversão ou o poder [de suas implicações] para pagar as [pessoas que ele prejudicou], pois seu julgamento tinha uma base. Além disso, [ao aceitar suborno], ele fortalece a pessoa [que o deu] e a faz pecar.

4ª LEI

Também entre os [24] há cinco [transgressões] pelas quais é improvável que a pessoa que as comete se arrependa. A maioria das pessoas considera esses assuntos levemente. Por isso, [ao cometer tal transgressão], uma pessoa pecará sem perceber que o fez. São eles:

a) Aquele que come de uma refeição que não é suficiente para seus proprietários. Isso é uma “sombra de roubo”. No entanto, a pessoa que [participou dessa refeição] não perceberá que pecou, pois racionalizará: “Eu só comi com a permissão dele”.

b) Aquele que faz uso de um penhor tirado de um pobre. O penhor retirado de um pobre seria seu machado ou arado. Ele racionaliza: “Seu valor não depreciará e, portanto, não roubei nada dele”.

c) Aquele que olha para mulheres proibidas para ele. Ele considera o assunto de pouca importância, racionalizando: “Eu me envolvi com ela? Fui íntimo com ela?” Ele não percebe como olhar [para tais visões] é um grande pecado, pois motiva uma pessoa a realmente participar de relações sexuais ilícitas, como implicado por [Números 15:39] “Não siga seu coração e seus olhos”.

d) Aquele que se orgulha da vergonha de seu colega. Ele se convence de que não pecou, pois seu colega não estava presente. Assim, nenhuma vergonha veio [diretamente] para seu colega, nem o humilhou. Ele apenas contrastou suas boas ações e sabedoria contra as ações ou sabedoria de seu colega para que, a partir dessa comparação, ele parecesse honroso e seu colega, vergonhoso.

e) Aquele que suspeita de pessoas dignas. Ele também dirá a si mesmo “não pequei”, pois racionalizará: “O que fiz a ele? Tudo o que fiz foi levantar uma dúvida se ele cometeu o erro ou não.” Ele não percebe que isso é um pecado, pois considerou uma pessoa digna como transgressora.

5ª LEI

Entre os [24], há cinco [qualidades] que têm a tendência de levar o transgressor a continuar a cometê-las e que são muito difíceis de abandonar. Portanto, uma pessoa deve ter muito cuidado para não se apegar a elas, pois são atributos muito ruins. São eles:

a) fofoca;

b) difamação;

c) pavio curto;

d) uma pessoa preocupada com pensamentos sinistros;

e) uma pessoa que se torna amiga de uma pessoa má, pois aprende com suas ações e elas são impressas em seu coração. Isso foi implícito por Salomão [Provérbios 13:20]: “O companheiro dos tolos sofrerá danos”.

Em Hilchot De’ot, explicamos os [traços de caráter] que todas as pessoas devem seguir continuamente. Isso certamente é verdade para um Baal-Teshuvá.

6ª LEI

Todos os acima mencionados, e outras transgressões similares, embora possam impedir o arrependimento, não o impedem completamente. Se uma dessas pessoas se arrepender, ela se torna um Baal-Teshuvah e tem uma parte no mundo vindouro.

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