1ª LEI
Uma vez que a liberdade de escolha é concedida a todos os homens, como explicado, uma pessoa deve sempre se esforçar para fazer Teshuvá e confessar verbalmente seus pecados, lutando para limpar suas mãos do pecado, a fim de que possa morrer como um Baal-Teshuvá e merecer a vida no mundo vindouro.
2ª LEI
O homem deve sempre se ver como se estivesse prestes a morrer e temer que possa morrer a qualquer momento, e assim permanecer em seu pecado.
Portanto, ele deve se arrepender de seus pecados imediatamente e não dizer que irá se arrepender quando envelhecer, pois pode morrer antes de envelhecer. Como Salomão disse em sua sabedoria (Eclesiastes 9:8): “Em todo tempo sejam as suas vestes brancas”.
3ª LEI
Não diga que não há arrependimento, exceto por transgressões como adultério, roubo e furto. Mas assim como uma pessoa precisa se arrepender desses pecados, ela também precisa buscar em suas más inclinações e se arrepender da raiva, inveja, ciúme, preguiça, perseguir dinheiro, honra e perseguir comida e coisas semelhantes. De tudo isso, é necessário retornar em arrependimento.
E esses pecados são mais difíceis do que aqueles que envolvem ações, pois quando uma pessoa está afundada neles, é difícil se libertar. E assim está escrito: “Que o ímpio abandone o seu caminho e o homem mau, os seus pensamentos” (Isaías 55:7).
4ª LEI
E que ninguém pense que um Baal-Teshuvah está distante dos justos por causa dos pecados e transgressões que cometeu. Isso não é verdade. Ele é amado e querido pelo Criador como se nunca tivesse pecado.
E não apenas isso, mas ele recebe uma grande recompensa, pois ele provou o sabor do pecado, se separou dele e dominou seu desejo. Os sábios dizem que o lugar onde os Baalei Teshuvah ficam é tão elevado que os justos perfeitos não podem ficar lá. Isso significa que a posição deles é maior do que a daqueles que nunca pecaram, porque eles dominaram seu desejo mais do que eles.
5ª LEI
Todos os profetas ordenaram o arrependimento e Israel só será redimido através da teshuvah.
E a Torá já prometeu que, no final do exílio, Israel fará teshuvá e imediatamente será redimido, como está escrito: “E acontecerá que, quando vierem sobre ti todas estas coisas” (Deuteronômio 30:1) e “E voltarás ao Senhor, teu D’us” (Deuteronômio 30:2) e “O Senhor, teu D’us, te fará retornar” (Deuteronômio 30:3).
6ª LEI
Teshuvah é ótimo, pois aproxima o homem da Shechinah, como está escrito em Oséias 14:2: “Volta, ó Israel, para o Senhor, teu Deus”; Amós 4:6 declara: “Não voltastes para mim, diz o Senhor”; e Jeremias 4:1 diz: “Se voltares, ó Israel, diz o Senhor, voltarás para mim”. Isso implica que se você se arrepender em Teshuvah, você se unirá a Mim.
Teshuvah aproxima aqueles que estavam distantes. Antes, essa pessoa era odiada por D’us, repugnante, distante e abominável. Agora, ela é amada e desejável, próxima e querida.
Da mesma forma, encontramos D’us usando a mesma expressão com a qual Ele se separa dos pecadores para se aproximar daqueles que se arrependem. Oséias 2:1 diz: “Em vez de dizer a vocês: ‘Vocês não são meu povo’, Ele dirá: ‘Vocês são filhos do D’us vivo’.”
Jeremias também fala de Jeconias enquanto ele era ímpio (22:30): “Escrevei este homem como sem filhos, um homem que nunca prosperará em seus dias”, e (22:24): “Seria Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Judá, o anel de sinete em Minha mão direita? Eu o arrancaria.” No entanto, depois que ele se arrependeu quando estava no exílio, Ageu 2:23 disse a respeito de Zorobabel, seu filho: “‘Naquele dia’, diz o Senhor dos Exércitos, ‘eu te tomarei, Zorobabel, filho de Salatiel, Meu servo’, diz o Senhor, ‘e te colocarei como um anel de sinete’.”
7ª LEI
Quantas são as excelências da teshuvah! Ontem, isso nos separava de D’us, o Senhor D’us de Israel, como está escrito (Isaías 59:2): “As suas iniquidades fizeram separação entre vocês e o seu D’us”. “Grita e não é respondido, como está escrito (Isaías 1:15) “quando vocês multiplicarem suas orações” etc.
“E faça mitzvot e as rasgue diante dele, como está escrito (Isaías 1:12) “Quem pediu isso de suas mãos para pisar em meus pátios?” (Malaquias 1:10) “Quem há entre vocês que fechará minhas portas?” etc.
E hoje está ligado à Shechiná (Presença Divina), como está escrito (Deuteronômio 4:4): “E vocês que estão se apegando ao Senhor, seu D’us’. Clame e será respondido imediatamente, como está escrito (Isaías 65:24): “E acontecerá que antes de clamarem, eu responderei”. E cumpra os mandamentos e os receba com tranquilidade e alegria, como está escrito (Eclesiastes 9:7): “Pois D’us já se agradou das suas obras”. E não apenas isso, mas também desejam que isso aconteça, como está escrito (Malaquias 3:4): “E a oferta de Judá e Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos e nos anos passados’.”
8ª LEI
A maneira dos Baalei Teshuvah é ser muito humilde e modesto. Se os tolos os envergonham por causa de suas ações passadas, dizendo a eles: “Ontem, você cometia tais e tais [pecados]. Ontem, você cometia essas e essas [transgressões]”, eles não darão atenção a eles. Pelo contrário, ouvirão [esse abuso] e se alegrarão, sabendo que é um mérito para eles. Sempre que são envergonhados pelas ações que cometeram e envergonhados por causa delas, seu mérito aumenta e seu nível é elevado. É um pecado grave dizer a um Baal Teshuvah: “Lembre-se de suas ações anteriores”, ou lembrá-las em sua presença para envergonhá-lo ou mencionar as circunstâncias circundantes ou outras questões semelhantes para que ele se lembre do que fez. Tudo isso é proibido. Somos alertados contra isso na categoria geral de abuso verbal, que a Torá nos alertou contra como [Levítico 25:17] afirma: “Um homem não deve maltratar seu colega”.
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Sobre o Autor
Marcelo Bom Jardim Villasanin é professor de hebraico bíblico e cultura judaica, sendo formado em teologia pela CETADEB e Talmidim Centro de Estudos (Teologia Judaica), e com anos de experiência no corpo docente.