1ª LEI
Uma pessoa não deve dizer: “Vou cumprir os mandamentos da Torá e me ocupar com sua sabedoria para receber todas as bênçãos que estão contidas nela ou para merecer a vida no mundo vindouro.”
“[Da mesma forma,] vou me afastar de todos os pecados que a Torá adverte para que eu seja salvo de todas as maldições contidas na Torá ou para que [minha alma] não seja excluída da vida no mundo vindouro.”
Não é adequado servir a D’us dessa maneira. Uma pessoa cujo serviço é motivado por esses fatores é considerada alguém que serve por medo. Ela não está no nível dos profetas ou dos sábios.
Apenas pessoas comuns, mulheres e menores servem a D’us dessa maneira. Eles são treinados para servir a D’us por medo até que seu conhecimento aumente e eles sirvam por amor.
2ª LEI
Aquele que serve a [D’us] por amor ocupa-se na Torah e nos mandamentos e caminha nos caminhos da sabedoria sem nenhum motivo ulterior: não por medo de que o mal ocorra, nem para adquirir benefícios. Ele faz o que é verdadeiro porque é verdadeiro e, no final das contas, o bem virá por causa disso.
Este é um nível muito elevado que não é merecido por todo homem sábio. É o nível do nosso Patriarca, Abraão, a quem D’us descreveu como “aquele que Me amou”, pois seu serviço era motivado apenas pelo amor.
D’us nos ordenou [buscar] esse degrau [de serviço], conforme transmitido por Moisés, como [Deuteronômio 6:5] declara: “Ame a D’us, seu Senhor”. Quando um homem ama a D’us da maneira correta, ele imediatamente realiza todos os mandamentos motivado pelo amor.
3ª LEI
Qual é o grau adequado de amor? Que uma pessoa deve amar a D’us com um amor muito grande e excedente até que sua alma esteja envolvida no amor de D’us. Assim, ele sempre estará obcecado por esse amor como se estivesse apaixonado.
Os pensamentos de uma pessoa apaixonada nunca são desviados do amor por aquela mulher. Ele está sempre obcecado por ela; quando ele se senta, quando ele se levanta, quando ele come e bebe. Com um amor ainda maior, o amor por D’us deve ser implantado nos corações daqueles que O amam e são obcecados por Ele o tempo todo, conforme somos ordenados [Deuteronômio 6: 5: “Ame o Senhor …] com todo o seu coração e com toda a sua alma”.
Esse conceito foi implícito por Salomão [Cântico dos Cânticos 2: 5] quando ele declarou, como uma metáfora: “Estou apaixonado”. [De fato,] a totalidade do Cântico dos Cânticos é uma parábola que descreve [esse amor].
4ª LEI
Os Sábios das gerações anteriores declararam: Se alguém disser: “Vou estudar a Torá para ficar rico, para ser chamado de Rabino ou para receber recompensa no mundo vindouro”, a Torá ensina [Deuteronômio 11:13]: “[Se você observar cuidadosamente Meus mandamentos…] para amar a D’us; [implicando] que tudo o que você faz deve ser feito apenas por amor.
Os Sábios também disseram: [Salmos 112:1 instrui:] “Deseje muito os Seus mandamentos.” [Deseje os Seus mandamentos] e não a recompensa [que vem dos] Seus mandamentos.
De maneira semelhante, os grandes Sábios ordenavam aos seus alunos mais entendidos e brilhantes em particular: “Não sejam como servos que servem seu mestre [para receber uma recompensa].’ Em vez disso, como Ele é o Mestre, é adequado servi-Lo;” ou seja, sirva [a Ele] por amor.
5ª LEI
Qualquer um que se ocupe da Torá para receber recompensa ou para se proteger da retribuição é considerado como alguém que não está ocupado pelo amor a D’us.
Em contraste, aquele que se ocupa dela, não por medo nem para receber uma recompensa, mas sim por amor ao Senhor de toda a terra que a ordenou, é alguém que está ocupado pelo amor a D’us.
No entanto, nossos Sábios declararam: uma pessoa deve sempre se ocupar da Torá, mesmo quando não é por amor a D’us, pois a partir de um serviço que não é destinado a D’us surgirá um serviço que é destinado a D’us.
Portanto, quando se ensina crianças, mulheres e a maioria das pessoas comuns, deve-se ensiná-las a servir por medo e para receber uma recompensa. À medida que seu conhecimento cresce e sua sabedoria aumenta, esse segredo deve ser revelado a eles aos poucos. Eles devem se acostumar gradualmente com esse conceito até compreendê-lo e começar a servir a D’us por amor.
6ª LEI
É um assunto bem conhecido e claro que o amor de D’us não se fixará no coração de uma pessoa até que ela se torne obcecada com ele o tempo todo, deixando todas as coisas no mundo exceto isso. Isso foi implícito pelo mandamento [Deuteronômio 6:5: “Ame a D’us, seu Senhor,] com todo o seu coração e toda a sua alma.
Só se pode amar a D’us [como um crescimento] do conhecimento com o qual Ele é conhecido. A natureza do amor de alguém depende da natureza do seu conhecimento! Uma pequena [quantidade de conhecimento desperta] um amor menor. Uma maior quantidade de conhecimento desperta um amor maior.
Portanto, é necessário que uma pessoa se isole para entender e conceber sabedoria e conceitos que o tornem conhecido por seu criador de acordo com o potencial que o homem possui para entender e compreender, como explicamos em Hilchot Yesodei HaTorah.
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Sobre o Autor
Marcelo Bom Jardim Villasanin é professor de hebraico bíblico e cultura judaica, sendo formado em teologia pela CETADEB e Talmidim Centro de Estudos (Teologia Judaica), e com anos de experiência no corpo docente.